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2025年6月28日星期六

出生公民权案取消全国范围禁制令判决简评

美国高院刚刚(2025年6月27日)以6:3的党派站队,取消了下级法院此前对川普缩减出生公民权适用范围的行政令的全国范围禁制令(nationwide injunction),同时把行政令生效时间推迟了一个月,以便原告从集体诉讼渠道重新发起诉讼。严格来说,这个判决并未支持川普缩减出生公民权适用范围(集体诉讼虽然程序上比较麻烦,但一个月内获得初步判决是可行的),只是剥夺下级法院使用全国范围禁制令的权力。

关于全国范围禁制令,其实以前一直有争议,讽刺的是支持和反对的立场经常是跟谁在台上挂钩的:奥巴马与拜登当政时,就出现过几次保守派下级法官动用全国范围禁制令阻止联邦政府施政的情况,当时保守派纷纷叫好,而一些自由派人士则认为这表明全国范围禁制令这个手段易遭滥用应予废除;到了川普当政时,变成了保守派主张废除全国范围禁制令,而自由派则呼吁保留,一如本次判决中的6:3站队所示(不过这里必须强调,两边自相矛盾的程度是不对等的,奥巴马拜登时代主张废除全国范围禁制令的声音在自由派阵营里只占少数,而保守派“和总路线一起摇摆”的比例则高得多)。

在我看来,全国范围禁制令其实又是一个“有美国特色”的“不得已的补丁”。我在比较宪法课上讲过,全世界其实没有几个国家允许下级法院颁布全国范围的禁制令(而非该下级法院相应辖区范围内的禁制令),从这个角度说美国联邦辖区法院权力之大确实是罕见的。但这并不是说美国应该跟随世界主流,限制下级法院权力;相反,下级法院扩权实属无奈之举,因为美国行政部门(尤其总统一人)的权力实在太大,非如此不足以勉强制衡。除非大举修宪,将总统制改为议会制,否则这个问题永无解决的可能。


2025年4月13日星期日

《学人》专访

微信版见“学人Scholar”公众号。本次采访由学人Scholar志愿者魏思雨负责,赵逸轩、戴星慧、韩宗洋共同参与完成。

2025年1月5日星期日

2021年9月14日星期二

堕胎,选择的权利和被撕裂的美国

 

堕胎,选择的权利和被撕裂的美国

美国当地时间9月1日,美国德克萨斯州一部禁止堕胎的法律开始生效,这一法律禁止女性在怀孕6周后堕胎。同时,民众可以主动举报起诉协助或者教唆女性堕胎的人。这让德州成为了美国对堕胎实施最严厉限制的州。支持女性堕胎权利的人们本希望美国联邦最高法院能够使用程序非法的理由来限制这部法律的生效,但联邦最高法院最后的投票却未能禁止这部法律生效。

在本期“声东击西”中,声动活泼联合创始人、主播徐涛和哥伦比亚大学政治学博士、耶鲁大学法律博士,目前在上海纽约大学任教的林垚老师将一起剖析这部法律,并思考如下问题:为什么这样一部无视女性自主选择权利的法律会在德州得到实施?它如何绕过了之前保护女性堕胎权力的美国最高法院判例?又会如何将美国1970年代以来争取到的,来之不易的堕胎权轻易抹掉?这些情况在美国现在的两党之争中又会带来哪些连锁反应?

本文为声东击西播客与澎湃新闻合作刊发的文字稿,由澎湃新闻记者龚思量整理。

 

2021年1月16日星期六

讲座录音|拜登登场,特朗普离场

2021年1月12日在Chinese Students & Activists (CSA) Network的讲座,分析了拜登团队在内政外交方面的挑战,以及2021年1月6日国会之乱及其余波。录音可在个人播客“催稿拉黑”上收听。

2021年1月3日星期日

答李玲《民主的方向——评林垚〈灯塔主义与中国自由派知识分子的「川化」〉》

拙文《灯塔主义与中国自由派知识分子的「川化」》("Beaconism and the Trumpian Metamorphosis of Chinese Liberal Intellectuals," Journal of Contemporary China 30(127):85-101)发表后,适逢2020年美国大选进入白热化阶段。伴随着陈光诚参加共和党全国代表大会、郭文贵势力与《大纪元》制造关于拜登家族的假新闻以期左右大选结果、香港反《国安法》运动内部“挺川”声浪渐高等一系列时事发展,中国自由派知识分子及海内外异议人士之中的“川化”现象遂广为人知,拙文也因此获得了较多的关注与讨论。比如前几天,维也纳大学的李玲老师在The China Collection上撰文,对拙文提出了认真严肃的阐发与商榷。我昨日已在推特上简短回复,这里将数条回复汇总成文如下,以便读者检阅批评。(另外,我最近也在Sinica Podcast播客里聊了聊中国自由派“川化”的现象,欢迎收听。)

*  *  *

非常感谢李玲老师认真而有深度的商榷评论。我简单回应一下文中的两个批评。

一是“主义(-ism)”一词的用法。李老师认为,“主义”应当用于指涉一套完整融贯的、有原则性的知识、信念或教条体系。其实未必然,不论在中文还是英文中“主义”都常常在更广义上使用。比如“民粹主义”:民粹主义究竟是一套有原则性的教条体系,抑或仅仅是由一系列社会心理动力学机制驱动的集体现象,迄今仍是一个聚讼未休的话题;但即便那些认为民粹主义并无一定内在原则或教条的研究者,也并不吝于用“民粹主义(populism)”——而非诸如“民众情结(the populus complex)”之类替代词汇——来指涉该现象。类似地,在编史学里有“当代主义(presentism)”一词,指那种不加反思地用当代视角或价值观去理解历史事件的做法或心态。可以说,在各个学术领域里,对“主义(-ism)”一词的广义使用,都是非常常见的现象。同理,仅仅因为“灯塔主义”只是一种缺乏完整融贯教条体系的社会心理现象,便认为不能对其冠以“主义”之名,这个看法背后恐怕预设了一种过于狭隘的语用观,无论在现实描述层面还是语言哲学层面都不太站得住脚。

二是“支持逆袭者”心理在粉川现象中所扮演的角色。对此我有两个想法:

首先,根据我的观察,受这种心理影响最大的是对政治理念之争缺乏热衷的“吃瓜看戏型”普通“亲川”网民,他们把政治当作娱乐剧来“追”,对川的个人风格及“奋斗历程”有亲近感,但未必忠实“粉”之;尤其在美国疫情失控后他们其中大多数人迅速转向嘲讽川的无能。与此相反,自由派知识分子中的川粉,其“爱川”、“粉川”的心路历程,受这种“支持逆袭者”心态的影响要小很多;尤其是如果回头去挖掘15-16年间(特朗普刚刚宣布参选、媒体尚未对其大肆攻击)中国自由派初兴“粉川”浪潮时的那些文章,会发现他们的关注点并不在川的“个人奋斗”上。

其次,即便承认“支持逆袭者”心态对某些自由派知识分子的“粉川”也发挥着影响,仍然有一个进一步的问题需要追问:民主政治中的起落浮沉乃是政客常态,为何偏偏是特朗普的“逆袭”获得这部分人同情?当然,特朗普第一次竞选时的“局外人”形象肯定是因素之一,但为何桑德斯同样是半个“局外人”,却没有得到中国自由派的青睐?又比如19-20年民主党初选中,拜登从落后到逆转反超桑德斯,为何没有获得中国网民或者中国自由派知识分子“支持逆袭者”的拥戴,反而令他们更加热衷于传播“拜登老年痴呆”的假新闻?——换言之,“支持逆袭者”心态确实可以成为载体,但其上所载何物(谁被视为“逆袭者”、谁的“逆袭”被认为值得欢呼支持),却要受更根本的意识形态因素(比如灯塔主义)调控。


2020年8月13日星期四

专访|自相矛盾的公开信与取消文化的正当性

 专访|林垚:自相矛盾的公开信与取消文化的正当性

澎湃新闻记者 龚思量

2020-08-09 14:13 来源:澎湃新闻


2020年6月,《哈利·波特》系列的作者J.K.罗琳因为在推特上发表了针对跨性别人群的歧视性言论而遭到了该群体的抵制,部分网友更表示要通过封杀和“取消”来惩罚罗琳。事实上,近几年来许多名人都因发表争议性言论而卷入舆论漩涡之中,针对名人的取消文化(Cancel culture)也愈演愈烈。而在7月7日,150多位文化名人在美国《哈泼斯杂志》(Harper's Magazine)上刊登了一封以“呼吁公正与公开辩论(A Letter on Justice and Open Debate)”以批评取消文化。一些批评者认为,取消文化是对持不同意见者的压制和对言论自由的侵犯,其本身并不会带来积极意义上的进步;而在取消文化的支持者看来,取消文化是弱势群体争夺话语权的手段,是一种反抗歧视的方式,也将会带来社会舆论风向的转变。另一方面,据调查显示有近半数的美国民众认为取消文化已经过火,比起关心受到歧视性言论伤害的少数群体,人们似乎更加同情遭到取消的个人。

带着以上思考,《澎湃新闻·思想市场》采访了哥伦比亚大学政治学博士,耶鲁大学法律博士候选人林垚,请他分享关于取消文化这一现象的观察和思考。在林垚看来,取消文化本身具有其正当性,并非所有的取消文化现象都是对言论自由的侵犯。而针对取消文化是否过火的争论,林垚则表示我们需要看到其背后暴露出的对于员工利益保护不力的法律问题。这一场围绕取消文化展开的斗争,也反映出了网络时代普通人与精英之间对于话语权的争夺。

2020年7月30日星期四

多重身份与歧视的交叉性

多重身份与歧视的交叉性

 2020年6月22日晚,华东师范大学ECNU-UBC现代中国与世界联合研究中心组织了一场许纪霖、刘擎、白彤东、吴冠军四位老师之间的线上对谈,围绕美国当前的反种族主义抗议运动展开讨论。整体而言,四位老师均对这场运动持同情理解的立场,这一点我非常赞同;但对话中的一些具体论述及其背后的思维框架,在我看来仍有可议之处,因此不揣冒昧,提出了一些商榷意见,口述后由“澎湃新闻”实习生张家乐帮助整理成文,特此致谢。由于未能现场聆听此次对谈,所有商榷均以事后整理的对谈文字整理稿为依据,如有误解几位老师观点之处,这里先行致歉。

我的商榷文章共分三篇。第一篇讨论的是“(反)政治正确”论述框架的思维陷阱,第二篇讨论的是“身份政治”的几种不同含义。本文是第三篇(首发“澎湃新闻”),借助“交叉性(intersectionality)”这个概念,来分析和回应对谈中(也常见于公共讨论中)的一些说法,比如刘擎老师提出的“美国的警察暴力虽然本身的确是个问题,但与种族歧视无关”、白彤东老师提出的“美国当代的根本社会矛盾是贫富分化和阶级对立,过分关注种族问题只会模糊焦点”等等。

2020年7月17日星期五

当我们谈论“身份政治”时我们在谈论什么

当我们谈论“身份政治”时我们在谈论什么

2020年6月22日晚,华东师范大学ECNU-UBC现代中国与世界联合研究中心组织了一场许纪霖、刘擎、白彤东、吴冠军四位老师之间的线上对谈,围绕美国当前的反种族主义抗议运动展开讨论。整体而言,四位老师均对这场运动持同情理解的立场,这一点我非常赞同;但对话中的一些具体论述及其背后的思维框架,在我看来仍有可议之处,因此不揣冒昧,提出了一些商榷意见,口述后由“澎湃新闻”实习生张家乐帮助整理成文,特此致谢。由于未能现场聆听此次对谈,所有商榷均以事后整理的对谈文字整理稿为依据,如有误解几位老师观点之处,这里先行致歉。
我的商榷文章共分三篇。在第一篇商榷文章中,我讨论了“(反)政治正确”这个论述框架本身为什么是一个思维陷阱。这里是第二篇(首发于“澎湃新闻”),我将讨论四位老师对谈中的另一大主题:身份政治(identity politics)。

跳出“(反)政治正确”论述框架的思维陷阱

跳出“(反)政治正确”论述框架的思维陷阱

2020年6月22日晚,华东师范大学ECNU-UBC现代中国与世界联合研究中心组织了一场许纪霖、刘擎、白彤东、吴冠军四位老师之间的线上对谈,围绕美国当前的反种族主义抗议运动展开讨论。整体而言,四位老师均对这场运动持同情理解的立场,这一点我非常赞同;但对话中的一些具体论述及其背后的思维框架,在我看来仍有可议之处,因此不揣冒昧,提出了一些商榷意见,口述后由“澎湃新闻”实习生张家乐帮助整理成文,特此致谢。由于未能现场聆听此次对谈,所有商榷均以事后整理的对谈文字整理稿为依据,如有误解几位老师观点之处,这里先行致歉。
我的商榷文章共分三篇。本文是第一篇(首发于“澎湃新闻”),针对的是整场对谈始终依托着的“(反)政治正确”论述框架。

2020年6月15日星期一

「司法种族主义、警察暴力与抗议中的暴力」:视频回放、文字整理、延伸阅读


昨天在「湾区文化沙龙」做了一场题为「司法种族主义,警察暴力与抗议中的暴力」的讲座,全程视频回放见:https://www.youtube.com/watch?v=hgV5czJA3JU。文字稿见:微信版、Matters版。

这是「美国种族问题线上沙龙」系列的第一期,接下来几周由游天龙、唐韵、北大飞、夕岸等几位朋友分别主讲,感兴趣的朋友可以在此报名。

应讲座听众要求,以下推荐一些延伸阅读材料(以书为主;论文太多,只能略举一二):

2019年12月11日星期三

暑期联邦法院实习记录

时间:2019年5月20日至2019年8月9日。

2019年11月22日星期五

Daniel Kato

昨天下午在图书馆,一个小时之内先后收到两条短讯。第一条是关于我们正在代理的一桩劳工权益案,通知说法官批准了对工人们最有利的和解方案,案子胜利告终。正在给工人们发信息庆祝时,收到了第二条,说我的前同事Daniel Kato意外去世。
我和Daniel其实只有短暂的交集。2014年春天,他在Barnard College开了一门美国种族政治课,我是他的助教,一起设计课纲、授课、改作业、提供课余问答。那个时候他已经从New School博士毕业几年,但还没有找到长期稳定的教职,只能在不同学校之间辗转授课;我刚从纽约搬到纽黑文不久,适应新环境、带孩子、写毕业论文、还要每周至少两次通勤到纽约教课,可谓焦头烂额。
为了减少通勤的次数、提高往返纽约时间的利用率,我一般把office hour设在每节课的当天下午;早上到Barnard教完课,中午随便买份盒饭填填肚子,下午就在SIPA的六楼咖啡厅里接待学生或者写自己的论文,等着去搭乘高峰期(下午4-8点)过后的第一班火车回家。Daniel中午也经常在学校工作,所以有时候我们就一起在他的办公室里吃盒饭聊天。
我们一起吐槽如今美国高校对博士研究生的糊弄与剥削、吐槽学术就业市场的种种乱象,也吐槽现实政治的荒唐。在具体问题上我们偶有分歧,比如他对毛时代中国的想象在我看来过于浪漫;但他对美国种族政治历史的独到剖析、对社会运动的身体力行、对学术与社运如何结合的看法,对我都产生了很大的影响。
学期结束后我们没有再怎么联系。他忙于完成自己的书稿,同时还要继续寻找稳定的教职;我因为种种原因开始陷入抑郁,一度中断了和朋友们的交流。翌年他的书稿终于出版,并且获得了2016年的查尔斯泰勒奖;他也因此时来运转,在伦敦大学的玛丽皇后学院得到了一个比较稳定的讲师身份,不需要再像其他许多年轻学者那样四处漂泊。
然后就是昨天。他在健身房里突然心脏病发作,摔倒时头撞到了跑步机,颅内大出血,没能抢救回来。也许是纯粹的意外,但我总忍不住怀疑,或者说责备,是目前的高校体系对年轻学者的高度压榨,令Daniel过度疲劳,超出身体负荷,才会发生这样的意外。或者,也许真的只是意外,和我自己兔死狐悲的移情。
Daniel 的书叫做 Liberalizing Lynching: Building a New Racialized State。推荐给对美国种族政治史感兴趣的朋友。

2019年11月6日星期三

Seven sensational sea lions decided to run for president

(微信版)

Seven sensational sea lions decided to run for president.

The first roared, “Vote for me! I am the most incompetent.”

The second bellowed, “Vote for me! I am the foulest of all.”

“Me! Me!” shouted the third, “My greed and corruption do appall.”

“Me! Me!” screamed the fourth, “Under my reign the law shall have no value.”

Better deeds than words, the fifth sea lion shot someone on Fifth Avenue.

Pulling out his trump card, the sixth sea lion led a massacre of neighboring dolphins.

But it was the seventh who won, having done all the above also, on the order of Putin’s.


【参考译文】
七只棒棒的海狮决定参选总统。
第一只吼道:“投票给我!我是饭桶中的饭桶。”
第二只咆哮:“投票给我!我是坏蛋中的坏蛋。”
“我!我!”第三只大喊,“我的贪婪腐败会让你发颤。”
“我!我!”第四只尖叫,“我的统治将把法律变成一纸空文。”
动口不如动手,第五只海狮在第五大道上开枪射击行人。
一川吞没一川,第六只海狮带领手下对隔壁企鹅大开杀戒。
但最终获胜的是第七只——普爹同庆,他照做了上面提到的一切。

2019年10月4日星期五

“我也是”:作为集体行动的公共舆论运动

作于2019年3月13日,发表于《思想》第38期(2019)第253-324页(台北:联经)。本文原拟以《“我也是”:集体证言、程序正义与社会变革》为题,后因病未能及时完稿,故分为上下两篇撰写。此为上篇,正文约三万八千字,脚注约八千字,因篇幅过长,无法直接在博客上贴出,感兴趣的读者可在此下载PDF版本:https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=3463859。

摘要:

本文是计划中一系列两篇文章的上篇,旨在对MeToo运动质疑者的各种常见观点及论述加以较为全面系统的辨析及回应。第一节以美国与中国为例,梳理反性侵扰运动的地方脉络,及在各自脉络中发展出的问题意识与面临的挑战;在此基础上,总结MeToo运动追责、赋能与促变之三重诉求,并将质疑者的论调归纳为三大类型:“群氓批判”、“弱女子批判”与“道学家批判”。第二至四节针对“群氓批判”的不同版本做出回应,第五节着力批驳“弱女子批判”,至于“道学家批判”则留待系列的下篇再行讨论。

具体而言,第二、三两节分别澄清质疑者对“无罪推定”与“舆论审判”概念的滥用与误用,指出为何质疑者将MeToo运动(以及其它公共舆论运动)视为践踏法治的群氓狂欢,乃是基于对法治原则的错误理解、以及对历史经验的错位应激。第四节与第五节各自通过对质疑者“虚假指控论”与“自我受害者化论”的剖析,包括对相关经验研究的总结讨论、以及对此类论述中概念与逻辑的抽丝剥茧,揭示性别偏见如何隐蔽而深入地扭曲着我们在性侵扰问题上的认知。恰恰是由于这种扭曲的系统性,导致我们无法以散兵游勇的方式有效反对性侵扰,而必须动员起MeToo这样的公共舆论运动,以集体行动的方式促成社会文化观念的变革,并在此基础上建设起新的救济制度。

目录:

1. 引言:何为MeToo?MeToo何为?
        1.1. 反性侵扰的脉络
        1.2. MeToo运动的三重脉络及三类反弹
2. 望文生义的“无罪推定”
        2.1. 无罪推定的约束对象:刑事审判中的断事者
        2.2. 无罪推定的证据标准,及其与有罪推定的虚假二元
        2.3. 无罪推定(控方负责“排除合理怀疑”)为何只适用于刑事审判?
3. “舆论审判”与文革创伤后应激
        3.1. 公共舆论作为无约束力的复调可再激活进程
        3.2. 制造“群氓”:现实条件与错位恐慌
4. 性别偏见:以“虚假指控论”为例
        4.1. 虚假的性侵扰指控比例究竟有多高?
        4.2. 女性证言的“可信度打折”、男子气概、“滤镜后的”男性中心视角
5. 性别偏见:以“自我受害者化论”为例
        5.1. 权力结构与受害者能动性
        5.2. 女性“容止”贴士:“自我保护”还是“荡妇羞辱”?

2019年6月6日星期四

后六四时代的自由主义国际秩序

后六四时代的自由主义国际秩序

(作于2019年6月4日凌晨,首发端传媒)

2018年11月22日星期四

美国2018年中期选举三人谈

微信版:https://mp.weixin.qq.com/s/ciH8aQafPR0hB2YpeyLfUw

2018年11月6日美国中期选举这场大戏,落幕很快,散场却很慢。在选后十天,驴象两党的真正得失才逐渐全部明晰。“蓝色浪潮”真的存在吗?多场焦点战役如何评估?民主党有没有为2020重返白宫成功铺路?美国选举体制又暴露出何种问题?旅居美国的“选·美”知识社群三位核心成员游天龙、林垚和华建平在美东时间11月7日上午展开播客对谈(选·美播客 | 中期选举快评),端传媒经授权于11月15日刊发,内容在播客基础上增补了截至14日的若干进展。

2018年8月11日星期六

民粹主义、民主衰败、以及对民主的辩护|讲座录音

(https://mp.weixin.qq.com/s/ed8ZfVlv-eF68uG0xsgCoQ)

2018年6月底,“选·美”在北京举办了一次线下活动,由游天龙、王浩岚和我分别进行了主题报告: