王安石变法与量化历史的局限

微信版：《王安石变法与量化历史的局限》

当我们谈论人生意义时我们谈些什么？

 时间：2021年10月17日下午

地点：建投书局上海浦江店4楼传记图书馆

当我们谈论人生意义时我们谈些什么？——《虚无时代》新书分享会

（录音；视频片段一；视频片段二；视频片段三；视频片段四；简介；文字稿上半部分微信版；文字稿下半部分微信版） 

堕胎，选择的权利和被撕裂的美国

 

堕胎，选择的权利和被撕裂的美国

美国当地时间9月1日，美国德克萨斯州一部禁止堕胎的法律开始生效，这一法律禁止女性在怀孕6周后堕胎。同时，民众可以主动举报起诉协助或者教唆女性堕胎的人。这让德州成为了美国对堕胎实施最严厉限制的州。支持女性堕胎权利的人们本希望美国联邦最高法院能够使用程序非法的理由来限制这部法律的生效，但联邦最高法院最后的投票却未能禁止这部法律生效。

在本期“声东击西”中，声动活泼联合创始人、主播徐涛和哥伦比亚大学政治学博士、耶鲁大学法律博士，目前在上海纽约大学任教的林垚老师将一起剖析这部法律，并思考如下问题：为什么这样一部无视女性自主选择权利的法律会在德州得到实施？它如何绕过了之前保护女性堕胎权力的美国最高法院判例？又会如何将美国1970年代以来争取到的，来之不易的堕胎权轻易抹掉？这些情况在美国现在的两党之争中又会带来哪些连锁反应？

本文为声东击西播客与澎湃新闻合作刊发的文字稿，由澎湃新闻记者龚思量整理。

 

多重身份与歧视的交叉性

多重身份与歧视的交叉性

 2020年6月22日晚，华东师范大学ECNU-UBC现代中国与世界联合研究中心组织了一场许纪霖、刘擎、白彤东、吴冠军四位老师之间的线上对谈，围绕美国当前的反种族主义抗议运动展开讨论。整体而言，四位老师均对这场运动持同情理解的立场，这一点我非常赞同；但对话中的一些具体论述及其背后的思维框架，在我看来仍有可议之处，因此不揣冒昧，提出了一些商榷意见，口述后由“澎湃新闻”实习生张家乐帮助整理成文，特此致谢。由于未能现场聆听此次对谈，所有商榷均以事后整理的对谈文字整理稿为依据，如有误解几位老师观点之处，这里先行致歉。

我的商榷文章共分三篇。第一篇讨论的是“（反）政治正确”论述框架的思维陷阱，第二篇讨论的是“身份政治”的几种不同含义。本文是第三篇（首发“澎湃新闻”），借助“交叉性（intersectionality）”这个概念，来分析和回应对谈中（也常见于公共讨论中）的一些说法，比如刘擎老师提出的“美国的警察暴力虽然本身的确是个问题，但与种族歧视无关”、白彤东老师提出的“美国当代的根本社会矛盾是贫富分化和阶级对立，过分关注种族问题只会模糊焦点”等等。

当我们谈论“身份政治”时我们在谈论什么

当我们谈论“身份政治”时我们在谈论什么

2020年6月22日晚，华东师范大学ECNU-UBC现代中国与世界联合研究中心组织了一场许纪霖、刘擎、白彤东、吴冠军四位老师之间的线上对谈，围绕美国当前的反种族主义抗议运动展开讨论。整体而言，四位老师均对这场运动持同情理解的立场，这一点我非常赞同；但对话中的一些具体论述及其背后的思维框架，在我看来仍有可议之处，因此不揣冒昧，提出了一些商榷意见，口述后由“澎湃新闻”实习生张家乐帮助整理成文，特此致谢。由于未能现场聆听此次对谈，所有商榷均以事后整理的对谈文字整理稿为依据，如有误解几位老师观点之处，这里先行致歉。

我的商榷文章共分三篇。在第一篇商榷文章中，我讨论了“（反）政治正确”这个论述框架本身为什么是一个思维陷阱。这里是第二篇（首发于“澎湃新闻”），我将讨论四位老师对谈中的另一大主题：身份政治（identity politics）。

跳出“（反）政治正确”论述框架的思维陷阱

跳出“（反）政治正确”论述框架的思维陷阱

2020年6月22日晚，华东师范大学ECNU-UBC现代中国与世界联合研究中心组织了一场许纪霖、刘擎、白彤东、吴冠军四位老师之间的线上对谈，围绕美国当前的反种族主义抗议运动展开讨论。整体而言，四位老师均对这场运动持同情理解的立场，这一点我非常赞同；但对话中的一些具体论述及其背后的思维框架，在我看来仍有可议之处，因此不揣冒昧，提出了一些商榷意见，口述后由“澎湃新闻”实习生张家乐帮助整理成文，特此致谢。由于未能现场聆听此次对谈，所有商榷均以事后整理的对谈文字整理稿为依据，如有误解几位老师观点之处，这里先行致歉。

我的商榷文章共分三篇。本文是第一篇（首发于“澎湃新闻”），针对的是整场对谈始终依托着的“（反）政治正确”论述框架。

「司法种族主义、警察暴力与抗议中的暴力」：视频回放、文字整理、延伸阅读

昨天在「湾区文化沙龙」做了一场题为「司法种族主义，警察暴力与抗议中的暴力」的讲座，全程视频回放见：https://www.youtube.com/watch?v=hgV5czJA3JU。文字稿见：微信版、Matters版。

这是「美国种族问题线上沙龙」系列的第一期，接下来几周由游天龙、唐韵、北大飞、夕岸等几位朋友分别主讲，感兴趣的朋友可以在此报名。

应讲座听众要求，以下推荐一些延伸阅读材料（以书为主；论文太多，只能略举一二）：

在线讲座：「中国病毒」之争与美国亚裔的命运——从历史到当下以及未来

（讲座视频、Matters回顾）

灯塔主义与中国自由派知识分子的「川化」

论文："Beaconism and the Trumpian Metamorphosis of Chinese Liberal Intellectuals," Journal of Contemporary China (2020)

发表版下载：https://doi.org/10.1080/10670564.2020.1766911

预印版下载：https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=3538736

对论文内容的中文简介：《灯塔主义与中国自由派知识分子的「川化」》

摘要：This article examines the puzzling phenomenon that many Chinese liberal intellectuals fervently idolize Donald Trump and embrace the alt-right ideologies he epitomizes. Rejecting ‘pure tactic’ and ‘neoliberal affinity’ explanations, it argues that the Trumpian metamorphosis of Chinese liberal intellectuals is precipitated by their ‘beacon complex’, which has ‘political’ and ‘civilizational’ components. Political beaconism grows from the traumatizing lived experience of Maoist totalitarianism, sanitizes the West and particularly the United States as politically near-perfect, and gives rise to both a neoliberal affinity and a latent hostility toward baizuo. Civilizational beaconism, sharing with its nationalistic counterpart—civilizational vindicativism—the heritages of scientific racism and social Darwinism imported in late-Qing, renders the Chinese liberal intelligentsia receptive to anti-immigrant and Islamophobic paranoia, exacerbates its anti-baizuo sentiments, and catalyzes its Trumpian convergence with Chinese non-liberals.

后六四时代的自由主义国际秩序

后六四时代的自由主义国际秩序

（作于2019年6月4日凌晨，首发端传媒）

《从投票到暴力》讲解稿

[注：本文是今年年初应邀而作的一期音频底稿，后因故未能采用。]

「政治正确」与言论自由 | C讲坛

　　7月24日晚上，我在「C计划」和「3ESPACE」主办的「C讲坛」做了一次题为《「政治正确」和言论自由》的讲座。以下是录音整理稿，首发「C计划」公众号（PlanC-Edu），由志愿者@笨拿拿、ATOMIC、Z.xs、孑、尹小雨 整理，由叶明欣、廖廖、音十悦 编辑，特此致谢。 由于讲座时间的限制，很多问题只能浅尝辄止，还请大家不吝批判。

　　另外，昨天发的图片版「MT问答」又阵亡了，全文请移步：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_68cd22cb0102xua2.html；或

http://dikaioslin.blogspot.com/2018/07/metoo.html。

「三七女生节」的起源迷思：是「1986年」还是「只差一日」

我去年写过对近年来高校流行的「三七女生节」的评论（《女生节女神节》），本来不打算旧话重提，但是这几天偶然发现，几乎所有提及女生节的文章（包括不少从女权主义角度批评女生节现象的力作，比如李思磐的《妇女节变成女生节？当中国女权遇上营销和去政治化》https://theinitium.com/article/20170308-opinion-lisipan-international-womens-day/），都采信了这样一个说法：

『中国发明“女生节”的历史，可以追溯到1986年3月7日，山东大学文学与新闻传播学院、经济学院女生节联欢晚会上。』

我个人对这个说法深表怀疑。在我的印象中，这种『1986年山东大学起源』说，是最近几年才在网络上出现的。我查到最早比较有影响力的传播者，是2013年人民网的《校园过起女生节，清华女生被感动得几乎掉眼泪》一文（http://edu.people.com.cn/n/2013/0308/c1053-20717953.html） ，声称：

『1986年3月7日，山东大学文学与新闻传播学院、经济学院女生节联欢晚会在山东大学东校区科学会堂举行，此后各大媒体分别就“女生节”这一新生事物做了详尽的跟踪报道，女生节逐渐在象牙塔间蔓延』。

人民网这篇还只是含糊其辞地说『此后各大媒体……跟踪报道』，到了百度百科（https://baike.baidu.com/item/%E5%A5%B3%E7%94%9F%E8%8A%82），便愈发言之凿凿地点出媒体的名字：

『1986年3月7日，山东大学文学与新闻传播学院、经济学院女生节联欢晚会在山东大学东校区科学会堂举行，此后，齐鲁晚报、济南时报、新华网分别就“女生节”这一新生事物做了详尽的跟踪报道。』 

——但是所有这些地方，都没有给出原始资料来源，比如齐鲁晚报、济南时报究竟是哪一天哪一版报道了『1986年3月7日山东大学的女生节』？以及八十年代哪儿来的『新华网』？如果不是这几家媒体报道，那么当时参与报道的『各大媒体』究竟有哪些？对此，我在网上找不到任何原始资料，还请能够检索到八十年代报刊媒体文章的朋友有以教我。

我为什么会对『1986年山东大学起源』这种说法抱有怀疑？因为我作为2000-2004年间本科在读的大学生、并且混迹于那几年鼎盛的各大高校bbs论坛，可以说是亲眼目睹了『三七女生节』的『发明』过程。我很清楚地记得，『三七女生节』，是一众版友在某bbs（可能是北大未名，也可能是水木清华）的『笑话（joke）版』灌水时，七嘴八舌『群策群力』出来的一个黄色笑话，大意是：

『我们应该把3月7日设为女生节。为什么？因为女生和妇女之间，只差一“日”。』

接下来的几年里，北大和清华的某些男生开始试探性地、小规模地『庆祝三七女生节』；与此同时，这个笑话也逐渐流传到其它大学的bbs。

但是『三七女生节』在全国高校的大规模普及，要等到2008-2010年间（或再往后一两年）网络电商的兴起，并且当年那些大学男生毕业工作、逐渐步入电商行业的中上层管理、开始把当年的恶趣味灌输给消费者之后。因此可以看到，网上关于女生节的讨论（包括所谓『1986年3月7日山东大学女生节』的说法），都是2010年以后集中出现的。

我敢打包票的是，在2000-2004年间，随便问哪个大学生（包括山东大学自己的学生），绝对没有谁听说过什么『1986年3月7日山东大学女生节』。当时确实有极少数地方高校有自己的女生节，但都不是在3月7日（比如广东工业大学从1991年开始，以每年11月的某一天为女生节）。『3月7日』这个日期，和背后的黄色笑话是脱不开关系的。

这就是我关于『三七女生节』起源的记忆。这个记忆当然有可能并不完整——如果有人能够找到八十年代媒体关于山东大学『三月七日女生节』的报道，并（通过后面的连续报道）证明其它高校后来的女生节（有可能也包括相关的黄色笑话）是一脉相承自最初的这个事件。但在找到确凿的原始证据之前，仅凭网络上的人云亦云，我认为这个『1986年山东大学起源说』是后来制造的迷思。

为什么要制造这样的迷思？我想原因也很简单，就是因为『三七女生节』被电商推广的早期，还有不少人清楚地记得它的不那么光彩的起源、并且心知肚明这个黄色笑话背后满溢而出的男性窥视、情色想象、与处女情结，所以才要千方百计再『发明』出一个更久远的传承，来掩盖这种尴尬，将『女生节』洗白。

种族隔离阴霾下的罗斯福新政：被挟持的宪政转型及其后果

本文作于2017年10月2日，发表于《读书》2018年第2期，第42-51页。微信版：https://mp.weixin.qq.com/s/nLTTJ4y2C0SvZQBIM5urIg。

问答一则：康德与进化论

问：

看到澎湃上的一篇文章说康德比达尔文更早提出进化论，是真的吗？（https://www.wukong.com/question/6486430628819501326/）

亚当的「肋骨」

微信版（有图）：https://mp.weixin.qq.com/s/VtFAIkSBIvU5Zoie7VACpw

美国的枪支问题（二）枪支管理的社会演化：民兵迷思、种族政治与右翼草根动员

本文是《美国枪支问题》系列文章的第二篇，作于2017年10月11日，删节版首发《财经》杂志。微信公众号版配乐《历史的伤口》。

拆除罗伯特·李将军雕像意味着要一并拆除华盛顿雕像吗？

拆除罗伯特·李将军雕像意味着要一并拆除华盛顿雕像吗？

（2017年8月24日发表于“腾讯·大家”；微信公众号版本见此）

美国“国殇日”：没有硝烟的记忆战争

本文初稿为2016年6月3日“选·美”会员通讯内容，修改稿发表于2017年5月29日澎湃新闻。“选·美”是一个致力于对美国政治进行深度分析的团队，其“会员通讯”栏目已在2016年美国大选结束后停刊，但其它栏目仍在运作，欢迎关注公众号“选·美”（iAmElection）接收更多相关讯息。本文公众号（linsantu）版本见https://mp.weixin.qq.com/s/Xw8r9dY4NWdtoqYhsCIvZQ。

北大秘史

只是一点读书笔记。